原承天道：“道者，不过是天地初心，既为本我，天地诞自混沌，混沌者，亦本我也，在下所创之法，最终归于本我，又何谬之有？更何况这其中还有个万法归一之境，但能得窥得此境者，又怎能不洗心革面，化恶为善？诸位禅师群议汹汹，皆以为不可，以在下瞧之，未免失察。”

一席话说的诸修皆在缓缓点头，五越禅师则道：“听闻大修一言，解我心中迷惑，五越参禅千年，竟不能明悟天地初心所指，甚为愧惭。但请大修说法，以开我等灵慧。”

原承天也不谦逊，便道：“世尊创世，固然是缺失甚多，遂使五界有崩塌之危，天外灵域终究难立，究其原由，便在于失之教化。那天地亿万生灵，各依本性而修，不知天地，不知敬畏。杀心布于四海，私欲修之不去。”

“且瞧这天地法则，更有诸多漏洞，强者恒强，不受天地约束，纵然惹了煞气，也可一洗了之，试问诸修心中怎有忌惮？既无忌惮，便无敬畏之心，自然纵性而为，昊天乱局，就此而生。

“那世间善法，自该是人人皆有出路，若有不公，便是区区喽蚁之音，也该上达天听。如今魔界亿万之众，不得轮回，不得道果，一日为魔，终身被世人所忌，试问魔界诸修，怎能不来与世人寻事，以逞胸中苦闷？

“再瞧这仙修诸法，或借灵丹妙药以铸其身，或借天材地宝方有尺寸进益，如此仙修之法，不过教给世人一个‘弱肉强食’的道理罢了，若你斩断七情，不与人争，反倒落了个被人所杀的境界，良善者被人所欺，奸诈者反达坦途，这般教化，可不是苦杀了万年生灵。

“又有这禅修之道，虽有不取外道之善法，内藏教化之功，却因入门极难，世人仰望而不得。有善法而难行于世，固然是天地法则之失，又何尝不是诸位禅师之失。”

原承天说到此处时，诸禅师皆是内愧之极，怎敢以一言来辩。

如此足足辩了十日，在座禅修之士言辞已尽，而原承天则是绰绰有余。而这十日问难，原承天亦得获益无穷，借着诸修所言，回忆起世尊玄承的点点滴滴，十日之前的原承天，与十日之后的原承天，已绝非一人矣。

等到那奇山堂中渐渐沉寂下来，就见那诸修面上，人人皆露出狂喜之色，原承天至此也算是松了口气，自己这套新法经诸多禅师十日问难，已被证明大有可为，也不枉自己多年心血。

等诸修沉默良久之后，五越禅师强抑激动之心，沉声道：“大修，以这十日问难瞧来，此法十年之后，必有小成，百年之后，当可公推于众，大修此举，一改仙修法则，受益者无穷无尽，五越替天下苍生，向大修一拜。”

说到这里，五越禅师长身而起，郑重整衣拂袖，就向那原承天深深一揖，慌得原承天急忙立起还礼。

枯木禅师在这十日之中，对原承天诘问最多，言辞最为激烈，如今则是五体投体，缓缓言道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，大修可谓得之矣。大修当为天地圣师。”

此言一出，诸多禅修之士轰然而应，齐声道：“大修当为天地圣师。”

原承天却缓缓摇头道：“诸位禅师，此次十日之辩，不过是得了个小小的结论罢了，那就是在下所创新法，庶几可行，然新法初创，谬误极多，其中精微之处，仍需极多推敲。在下一人之智，有时而尽，诸位禅师既逢此会，怎能惮劳，因此在下心中便有了计较了。”

五越禅师道：“圣师但有所令，无所不从。”

原承天道：“欲修新法，需集天下大德大能之智，在下于仙修之道，或可算略有小成，但于禅修妙法，只能算是略窥门径罢了，还盼诸位禅师留此百日，好对在下耳提面命，以各自禅修明悟之法教之，若得首肯，承天替诸界苍生，向禅师们谢过。”

此言一出，诸禅师皆是愕然，一名禅师道：“圣师胸中万有，超我等百千倍，又怎可视我等为师之。”

原承天笑道：“尺有所长，寸有所短，师者亦不必贤于弟子，更何况教学相长，何疑之有？”

其实这道理浅薄之极，那禅师怎能不知，实因这十日原承天胸中法则万有，诸修自五越以下，对其皆是敬若天人，忽然间原承天却向诸修讨教起来，又哪里能转过弯来。

原承天此言一出，诸禅师皆笑，齐声道：“圣师所请，谁敢不从？”