东阳沉吟，陷入了一个难题。

梁左不解：“那是好是坏？”

“不能单纯以好坏来评价。”东阳撇嘴，提了提眼镜框：“举个例子，一个幼年生命过了成熟期还在继续发育，生理上显然是进步的，但事实上这种变化或者说是变异对他能带来多少优势，又有多少负担，很难评估。”

“你的情况简单来讲，原本我设计的是你本体作为主体，夜魂作为伴生生命，如此一来就能够被你所用，可现在它彻底融入你的躯体，开始模仿改造自己的意识中枢，模板就是你。也就是说……这个夜魂正在变成另一个你。”

梁左哈了一声：“意思是我马上可以有影分身了吗？”

“想太多了。”东阳耻笑道：“最有可能的结果是，你会按照夜魂的生理功能，分裂出一个躯体，那个躯体，就是你的夜魂。”

我擦。

莫名其妙变成了有丝分裂？还是无性繁殖？

梁左脑子里浮现出当初生物课上，一个细胞拉长，分裂成两个一模一样的形态，内心有些发毛。

“好处在于，分裂之后，你和夜魂两个主体具有双重身体，这是最根源上的融合，完全细胞和意识融合，最后再次分裂。即是说，你就能够具备夜魂的一些生理特性。”东阳不管不顾，说着他对此的判断：“麻烦的地方也有，就相当于世界上有了两个梁左，纵然夜魂依旧以自己为中心，他也有你的样子，被你原本性格影响，类似于双胞胎兄弟。而且以后有什么后患，暂且还不得而知。”

梁左听得迷迷糊糊：“那不是挺好吗？我有黑仔的能力，它有了一具真身体。”

“昆仑第一定理，能量处于不断溢散，分裂对你是一个巨大削弱，而且相当于从身体里孕育另一个驱壳，会十分痛苦。某种程度来说，和女性分娩类似，是一个对自身影响很大的过程。你明白吗？”

最麻烦的是，梁左哪怕说不，不想生孩子，他也没法控制。

这辆失控列车已经上了轨道，想要停下已经不可能。

梁左目前最紧张的是，自己会不会变成孕妇一样挺着大肚子。

“不会不会。”东阳画了几张图，给他展示。

第一张图，是一个正常人在变胖。

第二张图是那个胖子正在分裂成两人。

第三张图胖子恢复成正常体态，旁边已经站着另一个一模一样的人。

“懂了。”梁左理解了对方想要说的话：“就是变胖两倍，然后分裂成两个正常体型？”

“理论上是这样。”

东阳拍了拍梁左肩膀，指向旁边的一个像是水槽的地方：“在此之前，吃吧，每天吃够这么多，否则你会分娩困难的。”

“分娩……”

梁左一阵腻味，这个词听起来太可怕了。

当他过去看到那个水槽，心大如他也脸皮抽搐起来，这哪是吃东西，完全是填鸭灌肠……大概有一个小水池那么大的空间里，堆满巧克力一样的黑乎乎方形块状物。

梁左吃了一块，毫无味道，只是饱腹感十足。

东阳不耐烦道：“快吃，否则它分裂时足以把你身体吸干，快快。”

当梁左摇摇晃晃回到涅槃班时，他感觉自己至少重了五斤，身体仿佛是被充了气，走路脚步漂浮，无法说话，大脑迟钝。

每一个饱嗝都让梁左肠胃舒畅一分，进入昆仑这还是头一回。

范仁皱眉：“认真听讲。”

这个之前表现十分专注的学生今天似乎身体状况不佳，老是眼神飘忽。

梁左打了个饱嗝。

“十天尊和昆仑所在的球状体——以后我用官方术语‘昆仑仪’指代，它们被一起封闭在一颗人造星球之中，外部用储存雷电的特殊材料包裹，这种行为在很多文明之中常常用作‘赎罪祭天’。”

赎罪，自罚一直是人类自我追溯和悔认的精神延伸行为。最早先民们用牲畜和食物、酒作为他们的进贡，祈祷天上冥冥之中的神灵们减少灾祸，具体而言可看的东西就是天火、落雷、水灾、干旱、疾病、食物短缺。

“关于祭天，又引出一个神灵体系。每个文明，都有自己的图腾、神灵、信仰人物，而且具有出奇一致性，内在有逻辑关联。这里暂且以最常见的鬼神体系来作为例子阐述。”

范仁咳嗽了两声，提醒下面的学生注意一点不要老是饱嗝打扰自己讲课。

他不知道，梁左憋得很辛苦，否则可以一句话一个饱嗝的速度持续，现在已经很不容易。

“鬼神体系，其实也是一个主体，不可抗力因素的引发者被称为‘鬼神’，用现代学术观点来看，其实是相当淳朴和逻辑正确的。不可抗力，原本就是由各种细小变化，不断互相作用继而产生的结果。古代哲学神学称之为‘命运’。”

顿了顿，范仁洋洋洒洒道：“古人习惯于人本位，现代其实依旧有很严重的痕迹，即是世界上的一切都会以‘人’作为观察目标来阐述和分析，对人的影响是衡量物的重要标准。古代四元素说，地火土风，地承载人类，火既能毁灭也能洗涤毒物，让食物变得容易，风能行船，也能毁灭城市。”

梁左虽然很欣赏范仁老师的博学信手拈来，还是忍不住小声提醒：“范老师，你似乎有些离题了，嗝……”

范仁有些不尽兴：“历史和其他学科是一样的，互相交叉、影响，不能孤立看待某一个时段或者某一人、物……”

强行给自己找了个高大上理由，范仁摸着胡须拉回话题：“鬼神体系，神是正统而公正的，人作恶，神就会降下惩罚，山洪，旱涝，大火，雷电；鬼是非自然产物，世间万物皆可以成鬼，鬼代表了世间不确定的恶意，鬼作恶是完全没有道理的。因而神怒祭天，因为神是讲道理的，鬼祸需要捉鬼或者贿赂鬼怪，让其远离自己。”

在范仁的见解之中，十天尊与昆仑仪更像是一种古老祭天意识，其中昆仑仪应该是代表“贵重”，十天尊则是“始作俑者”。

按照这个逻辑还原一下。

由于十天尊作恶，导致人间破碎，因而采取古老仪式祭天，尝试让那一位“神灵”宽恕。

梁左听得有些不对劲，前面还好好的，怎么后面越来越神棍……

他小声发表自己意见：“范老师，我倒是觉得，这更像是一种放逐。神灵，这个词实在过于牵强了一点。”

范仁呵呵一笑，也不以为意，太多人质疑、甚至认为他是走火入魔。

其实一切只需要一个假设。