后来有几只商队被劫，金唐的驻军怀疑是布依克族做的，也曾经围剿过他们几次，但是他们在沙漠中就像在水中的鱼一样，来去行走神秘难以寻觅。兴师动众几次，吃力不讨好之后，金唐的驻军也就歇了这份心思。

但是布依克族从那以后，还是在金唐的逮捕令上挂了勾，除了被称为“沙子一般的流浪者”外，又被称为“被放逐的部落”。

在布依克族中，阿萨，是“感通先灵，无所不能的巫师”的意思。

被男子称为“阿萨”的老人，是布依克族的巫师，和荒灵王朝的部落中的祭祀有几分相像，在布依克族中，阿萨的地位极其崇高。

阿萨是布依克族中知识最广博的人，同时也是与祖先魂魄沟通，能预言灾祸的人。

对于男子的询问，阿萨摇了摇头，他佝偻着背，收起了手中的地图：“克朗，让大伙都歇息一下，等傍晚，纳姆的风要起的时候，我们再进去纳姆的故地。”

纳姆，在克拉卓玛大沙漠中，指的是无所不能的亡国神灵。

克拉卓玛原来的居民相信，人死后魂魄会回归当属于死亡统治的国度中，那里八根天柱撑起天空，黑水环绕在天柱之下，名为纳姆的神灵高高在上地统率那里。而纳姆也是沙漠的神灵，克拉卓玛大沙漠秋冬的风暴，是纳姆的喘息。

这种说法在沙漠原始居民口中代代流传，根深蒂固。

这也是九玄门懒得在这边建立分门的原因之一，当地的人对这些奉若圭臬，认为修仙者的力量是触犯纳姆的威严。曾经九玄门在这边招收子弟，测出了几名具有资质的孩童，对方却宁死不肯加入宗门。

气得当时负责的九玄内门弟子拂袖而去。

事实上，即使是在金唐王朝，瓜州这一块的塞外之地，地位也十分尴尬。

金唐的文人称此地为“蛮夷之地，化外之民，愚不可及”，叱喝他们当初拒绝光武年间的屯田之令为“违逆天恩，大逆不道”。

阿萨的命令不能违背，因此哪怕名为“克朗”的首领再怎么想要立刻就进入他们追寻多年的纳姆故地，也按捺下了心中的激动，转命令族人寻找地方搭起帐篷，先行休息，等到傍晚，沙暴即将要起的时候，再进入纳姆故地。

一顶顶帐篷搭起来，最先搭好的是一顶有众多骨雕装饰，较为华丽的帐篷。

克朗搀扶着阿萨先进了帐篷。

“阿萨，我们真的到纳姆故地了？”

左右无人了，克朗这才问阿萨，他似乎很兴奋，但又有几分不敢相信。

“纳姆的威严如日照克拉卓玛，炎日不息，纳姆的子民终将回归故地。”阿萨手中握着一串骨牙手链，手链上一颗颗骨牙都有着神秘奇特的浮雕，风格粗狂野性，“布依克是纳姆的守墓者，不要忘了我们的使命，克朗。”

“是。”