所谓‘唯名与器，不可以假人。’

中国自古讲究名正言顺。

特别是国家，尤其是皇室，名正言顺真的很重要！

长孙入殿听事，几乎就等于告诉天下——其实，朕也并不一定真的要让太子即位。

这几乎是核弹一样的讯息！

很多人甚至恍恍惚惚，没有从中回神过来。

而九卿们，却都是一副‘这一天终于来了’的表情。

李禹一案后，每一个人都有这个心理准备了。

毕竟，汉家建太子的法理和依据都是源于‘豫建太子，所以安宗庙’。

故而，宗庙重于君！

祖宗神灵和社稷安定，比天子要重要得多！

对汉季大臣和士大夫们来说，忠君虽然是很重要的。

但还有比忠君更重要的事情——忠于社稷，忠于宗庙！

特别是公羊思潮兴盛后，这个理念就已经被渲染的举世皆知。

公羊学派的主张，是源于历史的种种悲剧。

为了避免楚灵王、秦武王以及齐灵公这样的悲剧再次上演，遗祸天下。

故而，从董仲舒开始，就开始借太宗立先帝故事和高帝立惠帝故事，这一正一反两个典型来宣扬‘宗庙重于君’的理念。

而这无疑，踏出了很关键的一步。

化家为国，化家天下为天下人之天下！

而且，这个主张，可比公羊学派的激进派，从吕不韦那里抄来的‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’更容易被世人和统治者接受。

毕竟，汉家历代天子，皆是自诩‘以孝治天下’。

而最大的孝顺，当然是宗庙安宁，列祖列宗，有血食可享。

而当朝太子刘据，很不幸，因为李禹一案，被士大夫们怀疑了。

有很多人私底下议论说：“太子连身边的近臣，也不能掌握，翌日登临大宝，怕是非社稷之福啊！”

而朝堂却没有对此作出过任何反应。

天子，甚至都没有下诏嘉勉太子，以慰其心。

所以，九卿其实已经都预料到会有这么一天了。

只是，大家没有料到，这一天居然来的这么早！

太子和长孙一起上殿听事？

这不就是告诉全世界——当今天子有意册立太孙？

从皇长孙到皇太孙，看似只是一字之差，但实则地位有天壤之别。

前者，只是长孙而已，未来能不能即位，要打一个大大的问号。

而后者，板上钉钉，确认可以即位。

哪怕太子未来登基，想要另立太子，也是做不到的。

原因很简单，此乃当今天子册立的。

能废的，也只有当今天子！

太子哪怕升格为天子，也是不可能做到的。

甚至连想都不能想。

因为，只要想了，就是不孝！

不孝之君，乃是昏君。

昏君就是夏桀商纣周厉，对诸夏民族来说，假如在位天子被确认是又一个夏桀商纣周厉，那么……

参考一下尚书的先王之训，仔细想想诗经的王者之歌，再看看春秋之上记述的惨痛历史。

每一个有良知的人，都知道，应当吊民伐罪！

不然，未来春秋之上，自己的名字，就要被万世唾弃和鞭笞！